Cosas vivas

Montanas que paren gente, gente que resbala por la montana en juegos suicidas, santos que bailan y santos que se desplazan ocultos, unos que hacen surcos y otros zanjas, gallos y bandoleros, indios y guaqueros, tambores y museos, danzantes y trompos, alfareros y politicos, sombreros y pocis, vasijas envidiosas y sombreros vueltiaos, fiestas y brujeria, tambores y picos, todo estos elementos, sustancias, lugares y personas son los objetos de estudio de este libro. Desde el Grupo de Estudios Etnograficos de la Pontificia Universidad Javeriana se planteo la pregunta por los limites y por el campo de accion de la antropologia y de estas reflexiones surgio una apuesta por poner en duda las clasificaciones, y el hecho mismo de clasificar, abogando por un tipo de investigacion transgenero que, si no es antropologia, es antropologia transgenero. En este conjunto de estudios estn las resonancias que justifican la presencia de textos raros y que mantienen la conviccin de que la antropologa s est obligada a hablar de la realidad o de las realidades y que esto la obliga a hacer diferente para pensar diferente. Aqu no se trata de un listado estril o de vietas analticas, sino de un montaje vvido que transgrede las fronteras de la razn o de lo social, de lo poltico o de lo jurdico, de la moral o de lo simblico, de los gneros de pensamiento, incluso de aquellas fronteras que separan tan flagrantemente la teora de la etnografa.