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中國古典文學研究家陳寅恪先生曾經說:"《禮記》是儒家雜湊之書,但其中包括的卻是儒家最精闢的理論。"(見《國學精粹與生活藝術》,"灼見名家"Master-Insight.com)古今學者亦有相似的看法。陳先生所言的精闢理論是什麼?怎麼梳理其經緯?其是否瑕瑜並存呢?
《禮記禮義解讀》由上冊"今古文翻譯",中冊"論理"以及下冊"文評"組成,其按孔子禮之義理(禮義)的精神編排,含七篇二十六章。
"今古文翻譯":《禮記》文字古奧艱深。何以從中吸取禮之豐富的中華民族傳統文化知識?對此本書採取今古文翻譯的方式,即以古文(文言文)為體,崇文化繼承,而以今文(白話文)為用,尚交流傳播;盡量兼容並蓄,從而使譯文通達明了。
"論理":邏輯地分析《禮記》的思想本質,主要指的是貫穿十三經的孔子集大而成的禮義;這是翻譯《禮記》的依據之一。
"文評":借鑒以往公認良好的註疏,去粗取精;從修辭學等方面分析字辭的真詮;以及輔之思辨字辭的文化背景,這是翻譯《禮記》的依據之二。
通過認知孔子之禮義,在努力把握真理長河的基礎上,開闊思路評判禮義的優缺點,思考其對中國人文化思想上千年來的熏陶浸漬,承認及思辨其弊端,這是本書的重要目的。
《禮記》的缺點
《禮記》之禮義是禮之思想體系的基礎部分,其首屈一指者是等級貴賤觀。其應用於社會的治理,乃世襲體制式的君主專制;其對於國民性格的塑造:奴性和霸性。
《禮記》的優點
教化培養人之心性的向善修養,比如與人為善、恕道自謙、人不知而不慍、道不遠人人遠道、不病人之不如己等等。任何時代任何社會,君子多必小人少,則易於進步。
《禮記》的未來
本書旨在探索和解讀《禮記》中的菁華和糠秕,期望為同仁及後人開拓思路,開誠布公地探討之,以溫故知新知己知彼,俾吾族融於世界先進文明的潮流。
毀我者《禮記禮義解讀》,譽我者《禮記禮義解讀》,皆叩拜,旨在修行不已。
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