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阿尔图修斯无疑是联邦一词的奠基者和意涵赋予者， 他把联邦一词的来源解释为来自feudo， 意为封建领土， 契约， 协约， 义务。正是怀着共同目的的一群人， 在上帝的见证下， 签署了一份契约， 规定在他们中间通过某种正义的方式选出一位统治者， 而其他人服从该统治者的号令。这种组织形式被作者命名为:联邦。家庭， 则是最基础的联邦组成单位， 或者更直白地说， 家庭就是最小的联邦。
一个国王能够通过让渡权利的方式， 创造出一个和自己权利相同的国王吗？ 不可能的。因为被让渡权利者的权利， 总是少于让渡者的权利。
政治的过程和本质就是如此， 在作者眼中， 政治， 或者说， 正义的政治， 应该是以联邦的形式组织起来的。在这个联邦政体中， 下层高于上层， 部分大于整体。因为下层、部分、边缘、从属， 这些是永恒的;而上层、整体、中央、上级， 这些是暂时的， 是派生的， 是被创造出来的， 那必然也可以被夺走。诚然， 一个公民个体本身的权威， 小于作为联合体首脑的最高执政官的权威。但公民的整体的权威， 则大于最高执政官的权威。
我们今天在谈论阿尔图修斯的"联邦"的时候， 我们真的只是在谈论联邦的形式吗？ 有些人可能会回答:是的。而我不认同这一点。我们谈论的是联邦的理念， 这种理念简而言之包括:1） 尊重构建联合体的组成部分的权利;2） 联合体构建是基于相互需要和相互服务的契约;3） 联合体是民主的， 也就是， 最高执政者可以被撤换;4） 联合体的组成是可塑的， 多变的， 可以根据需要而改变和重组;5） 联合体不仅仅是内部可塑的， 它也是外部可塑的。也就是说， 它可以被扩大。6） 这种扩大难道必须基于民族， 血缘和传统吗？ 不是的， 联合体的扩大是基于契约， 基于需要和有益性;7） 在所有的联合中， 人民作为最终的权利让渡者， 人民整体总是拥有最高的权利和权力。所有的联合体以及联合体的衍生， 都必须服从和服务于这种最高权利和权力。
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