2 870 785 libros electrónicos en 110 idiomas
¿No le conviene? No hay problema. Puede devolverlo en un plazo de 30 días
No se equivocará con un vale de regalo. El destinatario puede elegir cualquier producto de nuestra oferta.
Política de devolución de 30 días
Zatem w bardziej klasyczny sposób, od czasów Arystotelesa, człowieka definiowano jako zwierzę obdarzone językiem, myśl Levinasa prowadzi nas do myślenia o nowym humanizmie, w strukturach inności, bierności, otwartości, bliskości, ekspozycji i odpowiedzialności. Człowiek jako istota języka jest od początku także istotą „z ciała i krwi". Dlatego jest znany jako istota z ciała i języka. Aby myśleć o podmiotowości, musimy myśleć o niej jak o terytorium składającym się z dwóch dziedzin: ciała i języka. To z ciała możemy odkryć konkretność człowieka. To z języka możemy mu wysłać adres, wezwanie, a także odpowiedzieć na ten adres. Nowy humanizm, humanizm drugiego człowieka, jest zatem cielesny i językowy, niczym „jego dwie ręce pokornego stworzenia", przypisany do odpowiedzialności za siebie i za innych. Doświadczenie ciała i języka to dwa filary, które pozwalają myśleć o relacji międzyludzkiej, niezbędnej do doświadczenia transcendencji i jej znaczenia.