Nietzsche, die Vorsokratiker, Platon und die Wahrheit(en)

Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, Ästhetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Note: 1,7, Ernst-Moritz-Arndt-Universität Greifswald (Institut für Philosophie), Veranstaltung: Nietzsches Moralkritik, Sprache: Deutsch, Abstract: 1. Einleitung,,,Wahrheit giebt es eigentlich nur in den Dingen die der Mensch erfindet [ ] Er legt etwas hinein und findet es nachher wieder das ist die Art menschlicher Wahrheit (KGW V 1, NF; [441], S. 642)In diesem Nachlass-Fragment Nietzsches findet sich eine Thematik bzw. ein Problem angedeutet, welches in den zahlreichen Werken des Philosophen ständig wieder auftaucht. Das Problem mit der Wahrheit. Das ehrliche Ringen um die Wahrheit ist seit den Vorsokratikern, nach Nietzsche die ersten wahren Philosophen, das Hauptgeschäft der Philosophie. Die Differenz zwischen Wahrheit und Falschheit (Irrtum) besteht schon seit den alten Griechen und mit ihnen begann auch die Definition der Wahrheit bzw. des Wahren. Der Philosoph Platon setzt sich mit seiner Lehre von dieser vorsokratischen Definition ab bzw. versucht eine genauere Bestimmung zu schaffen.Nietzsche selbst hat mit seinen Studien zu den Vorsokratikern und Platon diese Entwicklung untersucht und hat dabei auch für seine Philosophie wichtige Erkenntnisse gewonnen. Die kritische Auseinandersetzung mit der Wahrheit, welche der Philosoph am Ende des 19. Jahrhunderts vornahm, ließ ihn dabei immer wieder die Vorsokratiker und Platon mit ihren Wahrheitsbegriffen Bezug nehmen. Allein bei der Kritik seiner Zeit bleibt es jedoch nicht. Die Wahrheit wird bei Nietzsche entlarvt und verworfen. Das Fundament einer über 2000 Jahre gewachsenen Philosophie und das ihrer europäischen Kultur sind nach Nietzsche nicht mehr gegeben. Mit seiner Philosophie will er dieses Denken aufbrechen und den Weg für eine neue Wahrheit bereiten. In Jenseits von Gut und Böse 1, jener Philosophie der Zukunft geht Nietzsche darauf ein und bezeichnet die von ihm erhofften Philosophen, welche diese neue Wahrheit bringen sollen, als neue Freunde der ,Wahrheit (KGW VI 2, JGB, S. 56 [43]). Der hier kurz geschilderte Prozess zur Problematik der Wahrheit bei Nietzsche zeigt sich bei mit seiner Auseinandersetzung mit den Vorsokratikern, welche er sehr bewundert hat. Eben jenes Verständnis der Vorsokratiker zur Wahrheit und Nietzsches diesbezügliche Interpretation dazu soll das Thema der Arbeit bilden.